“根叔”在南京举行的高等教育论坛上疾呼：全社会需重拾对教育的敬畏感 。
“可以肯定地说，如果不能重拾对教育的敬畏感，中华崛起可能永远只是一个梦。”2010年高等教育国际论坛10月30日上午在南京开幕。被学生们亲切地称为“根叔”的中国工程院院士、华中科技大学校长李培根，以“建设高等教育强国，国家还需何种高等教育理念”为题，在论坛上发表了演讲。
当教师为房为车逐利时教育的神圣荡然无存
敬畏缘于什么？李培根认为，“敬畏应该缘于对教育崇高和神圣的认同，缘于对传统文化的继承，缘于对马克思主义的信仰。”对于被教育者而言，教育能使其成为真正的人。在受教育的过程中，学生不仅能学到一些知识和技能，而且能明白人生的真谛。通过教育，学生可逐步明白天地人之道。不仅如此，学生还可以从中找到人之为人的各种尊严。“假如学生只是把教育看成今后谋生的工具，假如学生在学校里看到功利与浮躁盛行，假如学生看到教育在行政与公权力面前唯唯诺诺，他们还会感到教育的神圣与崇高吗？还会敞开心扉接受教育吗？”
李培根直陈，“当教师为职称而折腰时，当教师为房为车而逐利时，当教师的爱心不再给予学生时，教育的崇高和神圣不仅荡然无存，甚至连教师自己也斯文尽失了。”
校长的级别恰恰是教育没地位的表现
如果整个社会对教育都有一分敬畏感，又是何种情形？
“如果学生对教育有一分敬畏感，就应该有对生命意义的敬畏，对生存价值的认同。”李培根认为，学生对教育的敬畏感可以把接受教育上升到自由自觉的层面。如果学生对教育真正心存敬畏的话，其学习目的、学习动力乃至基本品质，则都不成其为问题了。
“对教师来说，如对教育有一分敬畏感，自然会有神圣的责任感。教育者应该把教育学生看成培育生命一般，教育的过程甚至是对生命的礼赞。”李培根表示，教师若对教育有一分敬畏感，则会把教育的过程也视为自己灵魂超越的过程；对教育的敬畏感还能使教师真正地“以学生为本”，把学生看成教育的主体，最大限度地挖掘学生的潜能。
李培根同时表达了对“校长级别”的看法，“如果社会对教育有一分敬畏感，就不至于让校长的身份以级别去衡量。如今，校长的级别恰恰是教育没地位、社会对教育缺乏应有尊重的表现。公权力对教育若有敬畏感，则不会对教育的很多事务指手划脚，则不会对教育本身的规律视之不见，则不会有那么多的领导指示。”
重拾社会对教育的敬畏感关键在哪
“要重建社会对教育的敬畏感，需要全社会的努力。”李培根认为，教育者和被教育者理所当然地应该有一分自觉，“教育界之外的整个社会当然有责任，然而，最关键的莫过于政府的作用了。”
李培根认为，首先，要大大加强对教育的投入。尽管目前很多教师的实际收入还算体面，但却是建立在工资外的“创收”或“项目提成”上。出现此种状况，还是因为国家对教育的投入不足。若仅仅靠国家规定的工资收入，教师的待遇就太差了。因此，从某种意义上言，也是教师不得已而为之。因此，国家应该一方面大幅度提高教师的工资待遇，另一方面严格限制教师的类似“创收”收入。这是重拾教师尊严的必要而基本的手段。
其次，要尽快建立行政权力或公权力对教育的敬畏感。校长及其行政系统不能滥用对学术的权力，其实这也是对教育规律的尊重。公权力对教育的作用，应该在法律法规的框架内，这应该逐步形成一种习惯。官员对教育真有一分敬畏感，则不会对教育有过多干预。此外，高等教育需要正常的舆论环境（我国媒体一定程度上代表公权力）。
“把建设高等教育强国视为建设一座大厦——敬畏则是如水泥的粘接剂；把建设高等教育强国视为培育参天大树——敬畏则如赖以生长的土壤；把建设高等教育强国视为驶向中华崛起彼岸的大船——敬畏犹如载舟的水。国家教育理念与社会对教育的敬畏感相互依存。”“根叔”最后用三个排比句，结束了自己的演讲。
当教师为房为车逐利时教育的神圣荡然无存
敬畏缘于什么？李培根认为，“敬畏应该缘于对教育崇高和神圣的认同，缘于对传统文化的继承，缘于对马克思主义的信仰。”对于被教育者而言，教育能使其成为真正的人。在受教育的过程中，学生不仅能学到一些知识和技能，而且能明白人生的真谛。通过教育，学生可逐步明白天地人之道。不仅如此，学生还可以从中找到人之为人的各种尊严。“假如学生只是把教育看成今后谋生的工具，假如学生在学校里看到功利与浮躁盛行，假如学生看到教育在行政与公权力面前唯唯诺诺，他们还会感到教育的神圣与崇高吗？还会敞开心扉接受教育吗？”
李培根直陈，“当教师为职称而折腰时，当教师为房为车而逐利时，当教师的爱心不再给予学生时，教育的崇高和神圣不仅荡然无存，甚至连教师自己也斯文尽失了。”
校长的级别恰恰是教育没地位的表现
如果整个社会对教育都有一分敬畏感，又是何种情形？
“如果学生对教育有一分敬畏感，就应该有对生命意义的敬畏，对生存价值的认同。”李培根认为，学生对教育的敬畏感可以把接受教育上升到自由自觉的层面。如果学生对教育真正心存敬畏的话，其学习目的、学习动力乃至基本品质，则都不成其为问题了。
“对教师来说，如对教育有一分敬畏感，自然会有神圣的责任感。教育者应该把教育学生看成培育生命一般，教育的过程甚至是对生命的礼赞。”李培根表示，教师若对教育有一分敬畏感，则会把教育的过程也视为自己灵魂超越的过程；对教育的敬畏感还能使教师真正地“以学生为本”，把学生看成教育的主体，最大限度地挖掘学生的潜能。
李培根同时表达了对“校长级别”的看法，“如果社会对教育有一分敬畏感，就不至于让校长的身份以级别去衡量。如今，校长的级别恰恰是教育没地位、社会对教育缺乏应有尊重的表现。公权力对教育若有敬畏感，则不会对教育的很多事务指手划脚，则不会对教育本身的规律视之不见，则不会有那么多的领导指示。”
重拾社会对教育的敬畏感关键在哪
“要重建社会对教育的敬畏感，需要全社会的努力。”李培根认为，教育者和被教育者理所当然地应该有一分自觉，“教育界之外的整个社会当然有责任，然而，最关键的莫过于政府的作用了。”
李培根认为，首先，要大大加强对教育的投入。尽管目前很多教师的实际收入还算体面，但却是建立在工资外的“创收”或“项目提成”上。出现此种状况，还是因为国家对教育的投入不足。若仅仅靠国家规定的工资收入，教师的待遇就太差了。因此，从某种意义上言，也是教师不得已而为之。因此，国家应该一方面大幅度提高教师的工资待遇，另一方面严格限制教师的类似“创收”收入。这是重拾教师尊严的必要而基本的手段。
其次，要尽快建立行政权力或公权力对教育的敬畏感。校长及其行政系统不能滥用对学术的权力，其实这也是对教育规律的尊重。公权力对教育的作用，应该在法律法规的框架内，这应该逐步形成一种习惯。官员对教育真有一分敬畏感，则不会对教育有过多干预。此外，高等教育需要正常的舆论环境（我国媒体一定程度上代表公权力）。
“把建设高等教育强国视为建设一座大厦——敬畏则是如水泥的粘接剂；把建设高等教育强国视为培育参天大树——敬畏则如赖以生长的土壤；把建设高等教育强国视为驶向中华崛起彼岸的大船——敬畏犹如载舟的水。国家教育理念与社会对教育的敬畏感相互依存。”“根叔”最后用三个排比句，结束了自己的演讲。
（作者：陈晓春 来源：新华日报）
